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《说之道》,是一篇郭店楚简中文献。文中提出人才、智谋、时机的重要性。
郭店楚墓竹简,是1993年10月在湖北省荆门市郭店村,郭店一号楚墓M1发掘出竹简,共804枚,为竹质墨迹。其中有字简730枚,共计13000多个楚国文字,楚简包含多种古籍,其中三种是道家学派的著作,其余多为儒家学派的著作,所记载的文献大多为首次发现,被鉴定为国家一级文物。本文为AI翻译,仅供参考。
《说之道》
【原文】
言以词,情以旧(久)。
非言不畴,非德亡复。
言而苟,墙有耳。
往言伤人,来言伤己。
【译文】
言语靠文辞表达,情感靠长久维系。
没有言语就无法匹配(心意),没有德行就难以往复(回应)。
言语若轻率随便,隔墙也会有耳(被人听见)。
出口之言伤人,回敬之言伤己。
【原文】
言之善,足以终世。
三世之富,不足以出亡。
口不慎而户之闭,恶言覆己而死无日。
【译文】
言语美好,足以终身受益;
累世财富,不足以摆脱灭亡。
口无遮拦如门户洞开(隐患丛生),恶言相向终将颠覆自身,离死期不远。
【原文】
凡说之道,急者为首。
既行其急,言必有及之。
及之而不可,必度以过,毋令知我。
彼邦亡将,流泽而行。
【译文】
大凡言说的原则,先解决急迫之事。
既已处理急务,言语必涉及要点。
涉及某事不可行,必权衡而过,不让人知晓我方(意图)。
他国即将覆亡,应如流水般顺势而行(取利避害)。
【原文】
窃钩者诛,窃邦者为诸侯。
诸侯之门,义士之所却。
车盖之醯醑,不见江湖之水。
匹妇愚夫,不知其乡之小人君子,食韭恶知终其叶。
【译文】
偷衣带钩者被诛杀,窃国者却成诸侯。
诸侯之门,正是义士退避之处。
车盖下的醋酒,看不见江湖之水(的浩瀚)。
平民百姓不知乡里的小人君子,如同吃韭菜者怎知其叶终会枯萎。
【原文】
早与贤人,是谓寤行。
贤人不在侧,是谓迷惑。
不与智谋,是谓自欺。
早与智谋,是谓离欺。
【译文】
尽早亲附贤人,称为清醒行事;
贤人不在身边,称为迷惑昏聩;
不寻求智谋,称为自我欺骗;
尽早谋求智谋,称为摆脱欺蒙。
【原文】
邦有巨雄,必先与之以为朋。
虽难之而不恶,必尽其故。
尽之而疑,必忤鋊其怀。
【译文】
国家若出现强大的霸主,必定要先与它结为同盟。
即便与它相处艰难也不憎恶,一定要探究其中的缘由。
若探究后仍心存疑虑,一定要揭露其真实意图以破局。
【原文】
如将有败,雄是为害。
利木阴者,不折其枝。
利其渚者,不塞其溪。
【译文】
若事物即将衰败,强大之物往往是祸根。
贪图树木阴凉的人,不会折断其枝;
贪图水中小洲便利的人,不会堵塞溪流。
【原文】
善使其下,若蚈蚣之足,众而不害,害而不仆。
善事其上者,若齿之事舌,而终弗愦。
善协其伙者,若两轮之相转,而终不相败。
善使其民者,若四时一遣一来,而民弗害也。
【译文】
善于统御下属的人,如同蜈蚣的脚,众多却互不伤害,即便受损也不倒下。
善于侍奉上级的人,如同牙齿护卫舌头,始终不致混乱。
善于协作伙伴的人,如同车轮相互转动,始终不相互倾轧。
善于治理百姓的人,如同四季交替一来一往,百姓不受损害。
【原文】
山亡陂则阨(厄),城无郭则阨(厄),士亡友不可。
君有谋臣,壤地不钞。
士有谋友,则言谈不弱。
【译文】
山无陂陀就会困厄,城无外郭就会危殆,士人没有朋友则不可行。
君主有谋臣,国土不被侵夺;
士人有谋友,言谈不会薄弱。
【原文】
虽勇力闻于邦不如才,金玉盈室不如谋,众强甚多不如时,故谋为可贵。
【译文】
即便勇力闻名全国,也不如才智;金玉堆满居室,也不如谋略;兵强马壮众多,也不如时机,所以谋略最为可贵。
【原文】
一家事,乃有(?),三雄一雌,三(缶夸)一(艹是),一王母保三婴儿。
【译文】
家庭事务中,若有三雄一雌、三瓦一草、一母护三婴(的结构)……(注:原文残缺,据语境推测为 “多元共生,以柔统刚”)
【原文】
听君而会,见庙而入之。
至而入之或入之,至之或至之,亡及也矣。
【译文】
听从君主之命而会盟,见到宗庙而进入。
若抵达却犹豫是否进入,或拖延至错过时机,就来不及了。
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