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《说之道》，是一篇郭店楚简中文献。文中提出人才、智谋、时机的重要性。
郭店楚墓竹简，是1993年10月在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简，共804枚，为竹质墨迹。其中有字简730枚，共计13000多个楚国文字，楚简包含多种古籍，其中三种是道家学派的著作，其余多为儒家学派的著作，所记载的文献大多为首次发现，被鉴定为国家一级文物。本文为AI翻译，仅供参考。
《说之道》
【原文】
言以词，情以旧（久）。
非言不畴，非德亡复。
言而苟，墙有耳。
往言伤人，来言伤己。
【译文】
言语靠文辞表达，情感靠长久维系。
没有言语就无法匹配（心意），没有德行就难以往复（回应）。
言语若轻率随便，隔墙也会有耳（被人听见）。
出口之言伤人，回敬之言伤己。
【原文】
言之善，足以终世。
三世之富，不足以出亡。
口不慎而户之闭，恶言覆己而死无日。
【译文】
言语美好，足以终身受益；
累世财富，不足以摆脱灭亡。
口无遮拦如门户洞开（隐患丛生），恶言相向终将颠覆自身，离死期不远。
【原文】
凡说之道，急者为首。
既行其急，言必有及之。
及之而不可，必度以过，毋令知我。
彼邦亡将，流泽而行。
【译文】
大凡言说的原则，先解决急迫之事。
既已处理急务，言语必涉及要点。
涉及某事不可行，必权衡而过，不让人知晓我方（意图）。
他国即将覆亡，应如流水般顺势而行（取利避害）。
【原文】
窃钩者诛，窃邦者为诸侯。
诸侯之门，义士之所却。
车盖之醯醑，不见江湖之水。
匹妇愚夫，不知其乡之小人君子，食韭恶知终其叶。
【译文】
偷衣带钩者被诛杀，窃国者却成诸侯。
诸侯之门，正是义士退避之处。
车盖下的醋酒，看不见江湖之水（的浩瀚）。
平民百姓不知乡里的小人君子，如同吃韭菜者怎知其叶终会枯萎。
【原文】
早与贤人，是谓寤行。
贤人不在侧，是谓迷惑。
不与智谋，是谓自欺。
早与智谋，是谓离欺。
【译文】
尽早亲附贤人，称为清醒行事；
贤人不在身边，称为迷惑昏聩；
不寻求智谋，称为自我欺骗；
尽早谋求智谋，称为摆脱欺蒙。
【原文】
邦有巨雄，必先与之以为朋。
虽难之而不恶，必尽其故。
尽之而疑，必忤鋊其怀。
【译文】
国家若出现强大的霸主，必定要先与它结为同盟。
即便与它相处艰难也不憎恶，一定要探究其中的缘由。
若探究后仍心存疑虑，一定要揭露其真实意图以破局。
【原文】
如将有败，雄是为害。
利木阴者，不折其枝。
利其渚者，不塞其溪。
【译文】
若事物即将衰败，强大之物往往是祸根。
贪图树木阴凉的人，不会折断其枝；
贪图水中小洲便利的人，不会堵塞溪流。
【原文】
善使其下，若蚈蚣之足，众而不害，害而不仆。
善事其上者，若齿之事舌，而终弗愦。
善协其伙者，若两轮之相转，而终不相败。
善使其民者，若四时一遣一来，而民弗害也。
【译文】
善于统御下属的人，如同蜈蚣的脚，众多却互不伤害，即便受损也不倒下。
善于侍奉上级的人，如同牙齿护卫舌头，始终不致混乱。
善于协作伙伴的人，如同车轮相互转动，始终不相互倾轧。
善于治理百姓的人，如同四季交替一来一往，百姓不受损害。
【原文】
山亡陂则阨（厄），城无郭则阨（厄），士亡友不可。
君有谋臣，壤地不钞。
士有谋友，则言谈不弱。
【译文】
山无陂陀就会困厄，城无外郭就会危殆，士人没有朋友则不可行。
君主有谋臣，国土不被侵夺；
士人有谋友，言谈不会薄弱。
【原文】
虽勇力闻于邦不如才，金玉盈室不如谋，众强甚多不如时，故谋为可贵。
【译文】
即便勇力闻名全国，也不如才智；金玉堆满居室，也不如谋略；兵强马壮众多，也不如时机，所以谋略最为可贵。
【原文】
一家事，乃有(?)，三雄一雌，三(缶夸)一(艹是)，一王母保三婴儿。
【译文】
家庭事务中，若有三雄一雌、三瓦一草、一母护三婴（的结构）……（注：原文残缺，据语境推测为 “多元共生，以柔统刚”）
【原文】
听君而会，见庙而入之。
至而入之或入之，至之或至之，亡及也矣。
【译文】
听从君主之命而会盟，见到宗庙而进入。
若抵达却犹豫是否进入，或拖延至错过时机，就来不及了。
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